{"id":2180,"date":"2016-12-28T12:09:11","date_gmt":"2016-12-28T10:09:11","guid":{"rendered":"http:\/\/mekas.lt\/?p=2180"},"modified":"2019-09-17T11:05:05","modified_gmt":"2019-09-17T08:05:05","slug":"d-vaicekauskas-portaortacija","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/2016\/12\/d-vaicekauskas-portaortacija\/","title":{"rendered":"2016 12 29 – 2017 02 12: Darius Vai\u010dekauskas. Dekonstrukcijos"},"content":{"rendered":"

Jono Meko vizuali\u0173j\u0173 men\u0173 centre (Mal\u016bn\u0173 g. 8, Vilnius) gruod\u017eio 29 d., 18 val.  pristatoma Dariaus Vai\u010dekausko projekto \u201eDekonstrukcijos\/Deconstructions\u201c<\/span> paroda.<\/p>\n

Darius Vai\u010dekauskas<\/span> jau beveik de\u0161imtmet\u012f nuosekliai dirba \u012fvairiais fotografijos dekonstravimo b\u016bdais, i\u0161 esm\u0117s, susidurdamas su tradicin\u0117s fotografijos, postfotografijos ir konceptualizmo problematika, ta\u010diau tuo pat metu likdamas u\u017e j\u0173 ar tarp j\u0173. Grie\u017etos klasifikacijos vengimas yra s\u0105moninga menininko k\u016brybin\u0117 taktika, suteikianti galimyb\u0119 \u201eatsisakyti\u201c fotografijos, liekant jos teritorijoje.
\n\u201eDekonstrukcij\u0173\u201c ciklas kaip tik paremtas atsisakymo, arba \u201edvigubo naikinimo\u201c taktika, kai Vai\u010dekauskas renkasi \u012fvairi\u0173 lietuvi\u0173 fotograf\u0173, klasik\u0173 ir neklasik\u0173, darbus ir juos \u201enaikina\u201c, supjaustydamas horizontaliomis dalimis. Taip simboli\u0161kai naikinamas kolegos k\u016brinys arba tam tikras ikoninis (at)vaizdas (ne originalas, o skaitmenin\u0117 kopija?) ir kartu pab\u0117gama nuo savo kaip k\u016br\u0117jo i\u0161skirtinimo auros. Taigi, tokiu \u201enaikinimo\u201c aktu tarsi dekonstruojama Lietuvos fotografijos istorija ir jos hierarchija.
\nTa\u010diau \u201enaikinimas\u201c yra tik pradin\u0117 intencija, nes Vai\u010dekauskui dekonstravimas rei\u0161kia nauj\u0173 prasmi\u0173 atv\u0117rim\u0105 arba projekcij\u0105 \u012f sistem\u0105 kitu kampu. Vai\u010dekauskas ne tik ir ne tiek paneigia autoriaus \u201einstitucij\u0105\u201c, kiek sukei\u010dia ir supainioja prasminius \u0161ios s\u0105vokos akcentus. Dekonstruojant prasm\u0117s perkonstruojamos pagal tam tikr\u0105 sistem\u0105, kai koleg(i)\u0173 fotograf\u0173 darb\u0173 kopijos ne tik kruop\u0161\u010diai supjaustomos lygiomis horizontaliomis dalimis, ta\u010diau sudedamos atgal kiekvienos atrai\u017eos turin\u012f apver\u010diant auk\u0161tyn kojomis horizontaliai ir vertikaliai. Toku b\u016bdu pirminis \u0161altinis, t.y. originalus atvaizdas i\u0161saugo bazin\u0119 savo strukt\u016br\u0105, lieka atpa\u017e\u012fstamas ir iki tam tikros ribos \u201eskaitomas\u201c, ta\u010diau tuo pat metu yra visi\u0161kai kitas ir originalus (?) kito autoriaus k\u016brinys. Taigi, turime reikal\u0105 su i\u0161virk\u0161\u010diu arba dvigubai apverstu (at)vaizdu, taip pat apversta autoriaus institucija tiesiogine ir perkeltine prasm\u0117mis.
\nI\u0161 esm\u0117s, tampa nebeai\u0161ku, su kuo turime reikal\u0105 \u2013 Lietuvi\u0173 fotografijos istorijos citata ar orignaliu k\u016briniu, imituojan\u010diu \u201ecitat\u0105\u201c, nes pats citavimo veiksmas taip pat tarsi apver\u010diamas auk\u0161tyn kojomis \u2013 nebeai\u0161ku, Vai\u010dekauskas cituoja (ne)klasikus, ar jie cituoja j\u012f?
\nTaigi, menininkas sukuria diskursin\u0117s entropijos situacij\u0105, kurioje steigia papildomus subkontekstus, taip besistengdamas priversti \u017ei\u016brovus nuolat balansuoti neapibr\u0117\u017etoje b\u016bsenoje ir tokiu b\u016bdu kurti savas hierarchines autoryst\u0117s versijas.<\/span><\/p>\n

Tai paroda, kurios beveik nepamatysite. O visum\u0105 suvokti bus dar sud\u0117tingiau. Bent jau vizualiai. I\u0161trauka i\u0161 perkonstruoto K\u0119stu\u010dio \u0160apokos teksto \u201eTELEPORTACIJA, TELEPOR(NO)TACIJA, FOTOPORNOROTACIJA. Dariaus Vai\u010dekausko fotografin\u0117s dekonstrukcijos\u201c:
\n\u201eTai crap reik\u0161m\u0117s, nuo mutuojan original\u016bs fotkas i\u0161gaunakartojamo letvarkos\u201c, nei \u201e Brund\u012f  (at)vaizdginal\u0105, ta\u010diau kjas surinkdninis termitas,a\u017euose vaizdiniuio konceptualizmo molekant nedide naratyv\u0105 auk\u0161tyhaoti\u0161ko ir uoja joje, j\u0105zi\u0161kai, nebesiekia scenografij\u0105, v\u0117lgi i\u0161ardokos specializuoja \u012f \u201eoriginali, sakykime atveju menininkasis funny p(a)radas nuspreuota menai \u2013 jo apvalkalas\u0173 vaizd\u0105. Vaas ir suk atsitiktin\u012f i\u0161ardytau ir vaizdai neb\u0117ra mokshio ego, i\u0161askas demonstr galias, t.y. ir s demonstratyviai draug Nuo tadachanizmus, karzd\u0105 ir v\u0117l kruta\u201c ir \u201epasisam\u0173, katalog\u0173 ir tuojamas atsitiktinis pradejavo mutank vizualus paaida\u201c. Situacijio kvazinegaiginal\u0173 savo k\u016brijau, galima, sakyti paai\u0161h\u0117s i\u0161ardymoti, i\u0161skaidyti t\u0105 ja klaid\u0105 s\u0105mfotogtafija, kinizuodamas kuri pasiryvas.\u201c<\/p>\n

Dariaus Vai\u010dekausko projektas \u201eDekonstrukcijos\/Deconstructions\u201c Jono Meko vizuali\u0173j\u0173 men\u0173 centre veiks iki 2017 m. vasario 12 d.
\nProjekt\u0105 pristato Meno k\u016br\u0117j\u0173 s\u0105junga (MeKuSa) ir Jono Meko vizuali\u0173j\u0173 men\u0173 centras. Projekt\u0105 i\u0161 dalies remia Lietuvos kult\u016bros taryba.<\/p>\n

 \"jmcVaicDek1\"\"jmcVaicDek4Zmones\" \"jmcVaicDek2SetUp\" \"jmcVaicDek3Siuksles\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jono Meko vizuali\u0173j\u0173 men\u0173 centre (Mal\u016bn\u0173 g. 8, Vilnius) gruod\u017eio 29 d., 18 val.  pristatoma Dariaus Vai\u010dekausko projekto \u201eDekonstrukcijos\/Deconstructions\u201c paroda. Darius Vai\u010dekauskas jau beveik de\u0161imtmet\u012f nuosekliai dirba \u012fvairiais fotografijos dekonstravimo b\u016bdais, i\u0161 esm\u0117s, susidurdamas su tradicin\u0117s fotografijos, postfotografijos ir konceptualizmo problematika, ta\u010diau tuo pat metu likdamas u\u017e j\u0173 ar tarp j\u0173. Grie\u017etos klasifikacijos vengimas yra […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":2184,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[18,20],"tags":[],"class_list":["post-2180","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parodos","category-performansai"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.3","language":"lt","enabled_languages":["en","lt"],"languages":{"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"lt":{"title":true,"content":true,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2180","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2180"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2180\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3785,"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2180\/revisions\/3785"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2184"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2180"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2180"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2180"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}