{"id":8,"date":"2014-07-31T18:41:27","date_gmt":"2014-07-31T15:41:27","guid":{"rendered":"http:\/\/mekocentras.wordpress.com\/?p=8"},"modified":"2021-03-04T13:17:02","modified_gmt":"2021-03-04T10:17:02","slug":"8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/2014\/07\/8\/","title":{"rendered":"2014 07 31 – 09 05. Sauliaus Leonavi\u010diaus paroda: TO KAS BUVO PASI\u016aLYTA, ATLIKTI NEGALIMA. TAIP PAT NEGALIMA KALB\u0116TI APIE TAI, KAS BUVO PASI\u016aLYTA. TAIP PAT NEGALIMA KALB\u0116TI APIE TAI, JOG NEGALIMA KALB\u0116TI APIE VISA TAI."},"content":{"rendered":"

Sauliaus Leonavi\u010diaus paroda Jono Meko vizuali\u0173j\u0173 men\u0173 centre, liepos 31 \u2013 rugs\u0117jo 5 d.<\/strong><\/p>\n

Parodai atrinkau tuos paskutini\u0173 met\u0173 darbus, kuriuos galima pavadinti intervencijomis ir\/ar apropriacijomis. Kitas kriterijus atrankai \u2013 k\u016briniai susij\u0119 su Lietuvi\u0173 meninink\u0173 darbais arba su vietiniais kult\u016bros kontekstais. Taip pat i\u0161naudoju galimyb\u0119 kreiptis \u012f konkre\u010di\u0105 institucij\u0105 bei su ja susijusias istorijas. Motyvacija manipuliuoti kit\u0173 meninink\u0173 k\u016briniais yra j\u0173 status quo ir esam\u0173 reik\u0161mi\u0173 pusiausvyros ardymas. Kiekvienas darbas yra nusi\u017eengimas kokiai nors taisyklei, stebint kaip tai gali b\u016bti asimiliuota ir neutralizuota galerijos erdv\u0117je. Jei gali b\u016bti \u012fvardintas koks nors \u0161i\u0173 veiksm\u0173 tikslas, tai tikriausiai b\u016bt\u0173 noras gadinti ir painioti kalbos, k\u016brinio ir konteksto ry\u0161ius. Prie\u017eastis tokiems veiksmams yra neigimas, jog menin\u0117 veikla yra ka\u017ekuo metafizi\u0161ka ar nepriklausoma nuo institucini\u0173 \u0161ablon\u0173. Kartu stebint, kaip pa\u010dios strukt\u016bros gali tapti savikriti\u0161kos ir savireflektyvios. Suprantama, kad prie\u0161taros k\u016brimas yra tik dar vienas kelias per \u0161\u012f kalbos lauk\u0105 stebint ir stebintis jo (ne)ribotumu.<\/p>\n

Saulius Leonavi\u010dius<\/p>\n

Saulius Leonavi\u010dius priklauso \u201edematerializuotos\u201c socio-estetikos stovyklai, kurios atstovus domina socio-politiniai (instituciniai) erdv\u0117s ir laiko santykiai. Leonavi\u010dius da\u017enu savo k\u016briniu kelia \u201emeno k\u016brinio\u201c statuso ir meno k\u016brinio funkcionavimo meno sistemoje klausimus.<\/p>\n

Jo k\u016briniai kontekstual\u016bs tiesiogine \u017eod\u017eio prasme, nes da\u017enai dekonstruoja tam tikr\u0105 kontekst\u0105, i\u0161 pa\u017ei\u016bros nekaltoje socio-estetin\u0117je erdv\u0117je atverdami (iki tol latenti\u0161kai t\u016bnojusius) socio-politinius lygmenis. Da\u017enai tokioms \u201edekonstrukcijoms\u201c pasitelkiamos mini-intervencijos, mikro-akcijos ar sunkiau esteti\u0161kai strukt\u016bruojamos kasdien\u0117s praktikos. Leonavi\u010dius kuria situacijas, kurios nei\u0161vengiamai i\u0161ry\u0161kina (pasl\u0117ptus) tam tikros diskursin\u0117s ir\/ar institucin\u0117s sistemos esminius normatyvinius veikimo mechanizmus. Kitaip sakant, jis kasasi po \u201emeno\u201c pamatais.<\/p>\n

Jono Meko vizuali\u0173j\u0173 men\u0173 centre Saulius Leonavi\u010dius pristato savo k\u016brini\u0173 mini-retrospektyv\u0105, naujo k\u016brinio kaip komentaro jiems ir JMVMC (institucinei) erdvei, fone.<\/p>\n

\"20140731_182509\"20140804_180003\"<\/a> \"20140731_183336\"20140731_183203\"20140731_183133\"20140731_183344<\/a> \"20140731_183146<\/a>    \"20140731_183357\"<\/a><\/p>\n

K\u0119stutis \u0160apoka<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sauliaus Leonavi\u010diaus paroda Jono Meko vizuali\u0173j\u0173 men\u0173 centre, liepos 31 \u2013 rugs\u0117jo 5 d. Parodai atrinkau tuos paskutini\u0173 met\u0173 darbus, kuriuos galima pavadinti intervencijomis ir\/ar apropriacijomis. Kitas kriterijus atrankai \u2013 k\u016briniai susij\u0119 su Lietuvi\u0173 meninink\u0173 darbais arba su vietiniais kult\u016bros kontekstais. Taip pat i\u0161naudoju galimyb\u0119 kreiptis \u012f konkre\u010di\u0105 institucij\u0105 bei su ja susijusias istorijas. Motyvacija […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":359,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-8","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-parodos"],"translation":{"provider":"WPGlobus","version":"3.0.3","language":"lt","enabled_languages":["en","lt"],"languages":{"en":{"title":true,"content":true,"excerpt":false},"lt":{"title":true,"content":true,"excerpt":false}}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4749,"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8\/revisions\/4749"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/359"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mekas.lt\/lt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}